[FONT='Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif]لجملة المفيدة[/FONT]
[FONT='Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif](1) التركيب الذي يفيد السامع فائدة تامة يسمَّى جملة مفيدة ويُسَمّى أيضاً كلاماً.
(2) الجملة المفيدَةُ قد تتركب من كلمتين، وقد تتركب من أكثر وكل كلمةٍ فيها تُعَد جُزءاً منها.[/FONT]
[FONT='Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif]أجزاء الكلام[/FONT]
[FONT='Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif]الاسم، والفعل، والحرف.[/FONT]
[FONT='Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif]الكلمة ثلاثة أنواع : اسْمٌ ، وفعْلٌ ، وحَرْفٌ
(1) الاسم : كل لفظٍ يُسَمَّى به إنسانٌ ، أو حيوانٌ، أو نباتٌ، أو جمادٌ،، أو أي شيء آخر.
(2) والفعل :كلُّ لفظٍ يَدُلُّ على حصول شيء في زَمَن خاصٍّ.
(3) والحرف :كل لفظٍ لا يظهر معناه كاملاً إلا مع غَيرِه.[/FONT]
[FONT='Simplified Arabic', Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif]هذه الدروس منقولة بتصرّف[/FONT]
المعرب والمبني
وأنواع البناء والإعراب
1- الكلمات قسمان : ما يَثبتُ آخِرُه على حالٍ واحدةٍ في جميع التراكيب، ويُسَمَى مَبنيُّا. وما يتغيَرُ آخِرُه لتغير موقعه من الجملة أو بسبب الأدوات الداخلة عليه ويسمى مُعْرَباً.
2- الحروف كلها مبنيَّةٌ ، وكذلك جميعُ الأفعال الماضية، وجميعُ أَفعال الأمر والأفعال المضارعةُ المتصِلَةُ بنون التوكيد أو نون النسوة، وطائفةٌ قليلة من الأسماء.
3- الأسماءُ كُلَّهُا معربة إلا طائفة يسيرة منها وكذلك الفعل المُضَارعُ الذي لم يّتَصل به نون التوكيد أو نون النِّسوة.
4- أنواع البناء أربعة : السكونُ والضم والفتحُ والكسرُ، وأنواع الإعراب أربعة أيضاً : الرَفع والنصبُ والجرُّ والجزمُ، غَيْرَ أن الأسماءَ لا تُجْزَمُ والأفعالَ لا تُجَرُّ.
الماضي وأحوال بنائه
1- الفعل الماضي هو كل فعل دَلَّ على حصول شيء في الزمن الماضي.
2- الفِعْلُ الماضي مَبْنِي دائماً.
3- يُبْنى الفِعْلُ الماضي على الفَتْح إلا إذا اتَّصَلَتْ به واو الجماعة فإنَّه يُبْنى على الضَّمِّ، أو اتصلت به تاءُ المتكلم أو تاءُ المخاطب أو نونُ النسوةِ، أو (نا) الدالَّةُ على الفاعلين فيبْنى على السكون.
الأمروأحوال بنائه
1- فعل الأمر هو كل فعل طلب به حصول شيء فيْ الزمن المستقبل.
2- فعل الأمْر مبني دائِماً.
3- وهو يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء، وكذلك إذا اتصلت به نون النسوة.
4- ويبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة.
5- ويبنى على حذف حرف العلة إذا كان مُعتَل الآخر.
6- ويبنى على حذف النون إذا اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المؤنثة المخاطبة.
المضارع وأحوال بنائه وإعرابه
-1 الفعل المضارع هو كل فعل دَلَّ على حصول شيء في الزمن الحاضر أو المستقبل.
2- الفِعْلُ المُضَارعُ يكون مبنياً ويكون معرباً.
3- يُبْنَى الفعل المضارعُ على الفَتح إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة.
4- ويبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة
5- ويُعرَب فيما عدا ذلك، فيرْفع إذا لم يَسْبقْهُ ناصب أو جازمٌ ، ويُنْصَب إذا سبقه ناصِب، ويجزم إذا سبقه جازمٌ .
الإعْرَابُ المَحَلي
إذا وقَعَتْ كلمةٌ مبنية في موضع من مواضِع الرفع أو النَّصب أو الجر أو الجزْم فلا يَتَغيَرُ آخِرُها، وإنما تُبنى على ما استقر في آخرها من حركة أو سُكونٍ ، ويقال إنها في مَحَلِّ رَفع أو نصبٍ أو جر أو جزم، وذلك حسب موقعها من الجملة.
إعراب المَضَارع المَعْتَل الآخر
1-يُرْفَعُ الفعْلُ المضارعُ المعتلُ الآخر بضَمَّةٍ مقدَّرة على الألف والواو والياء.
2- وينصب بفتح ظاهِرَةٍ على الواو والياء، ومقدرة على الألف.
3- ويجزم بحذف حرف العلة من آخره.
ملاحظة:
هذه الدروس منقولة بتصرّف
الفاعل
1- الفاعل اسم مرفوع تقدمه فعل تام مبني للمعلوم ودلَّ على من فعل الفعل أو اتصَفَ به.
2- يكون الفاعل اسما ظاهراً وضميراً بارزاً وضميراً مستتراً.
المفعول به
المفعولُ به اسم منصوبٌ وقع عليه فعل الفاعل.
ملاحظة:
هذه الدروس منقولة بتصرّف
النَكِرَة وَالمعرِفَة
1- النكرة اسمٌ يدل على شيءٍ غير معين.
2- المعرفة اسم يدل على شيءٍ معين.
والمعارف هي : الضمير، والعلم، والاسم الموصول، واسمُ الإشارة، والمعرف بالنداءَ والمعرف بأَل وبالإضافة .
ملاحظة:
هذه الدروس منقولة بتصرّف
الضَّمير
(تعريفه وَدلالته عَلى المتكلم أَو المخَاطب أو الغائب)
الضمير اسمٌ مَعْرِفَةٌ، يَدُلًّ على المتكلمِ أَو المخاطب أَو الغائب.
أنْوَاع الضَّمير
الضمير المنفصل
1- الضمير المنفصل : هو ما يمكن النطق به وَحْدَه من غير أن يتَّصلَ بكلمة أخرى.
2- الضمائر المنْفَصِلة قسمان :
(أ) ضمائر الرَفع المنفصِلة وهي : أَنا، ونحن، وأنت، وأنتِ، وأنتما، وأنتم، وأنتنّ، وهو، وهي، وهما، وهم، وَ هُنَّ.
(ب) ضمائرُ النَّصبِ المُنْفَصِلةُ وهي : إِيَّاي، وإيانا، وإِيَّاك، وإِيَّاكِ، وإيَّاكُما، وإياكم، وإِياكُنَّ، وإِيَّاه، وإياها، وإِياهُما، وإياهم،وإِياهُ.
3- هذه الضمائرُ وغيرُها من الضمائر جميعُها مبنية.
الضميرُ المتَّصِلُ
1- الضمائرُ المُتصِلةُ هي التي لا يُنْطَقُ بها إِلاَّ مُتَّصلة بغيرها من الأفعال أَو الأسماء أَو الحروف وعددها تسعة وهي :
التاء وألف الاثنين وواو الجماعة وياء المخاطبة ونون النسوة، وياء المتكلم وكاف المخاطب وهاء الغائب و (نا)
2- وهذه الضمائر أقسام ثلاثة :
(1) ضمائرُ خاصَّة بالرفع وهي : (التاء، وألف المثنين وواو الجماعة وياء المخاطبة ونون النسوة).
(2) وضمائر مشتركة بين النَّصْبِ والجَرِّ وهي: كاف المخاطب وهاءُ الغائب وياءُ المتكلم.
(3) وضمير مشتركٌ بين الرفع والنَّصب والجَرِّ وهو (نا).
الضمير المستتر
1- الضمير المستتر: هو ضميرٌ يقدَّر في الفعل، ولا يظهر في اللفظ.
2- يكون تقدير الضمير المستتر في الفعل الماضي (هو) أو (هي) أَما في الفعل المضارع فيختلف تقديره باختلاف حرف المضارعة الذي بُدِئ به الفعل. وأما في الأمر فيكون تقديره (أنت) دائماً.
3- يكون ضمير الغائب مستتراً جوازاً لأنه يَصْلُحُ أن يحل محلَّه الاسم الظاهر، أما ضميرُ المتكلم والمخاطب فيستتر وجوباً لأنه لا يصلح أن يحل محلَّه الاسم الظاهر.
ملاحظة:
هذه الدروس منقولة بتصرّف
العلم
الاسم، والكنية، واللَّقب
1- العلم لفظ يدل بنفسه على معين. وهو ثلاثة أنواع :
اسم : وهو ما وضع ابتداء لمسماه.
وكنية : وهو ما صدر بأب أو ابن أو أم.
ولقب : وهو ما أشعر بمدح أو ذم.
2- إذا اجتمع الاسم واللقب في مسمى واحد وجب تأخير اللقب، أما الكنية فلا ترتيب بينها وبين كل من الاسم واللقب.
ملاحظة:
هذه الدروس منقولة بتصرّف
اسمُ الإشَارَة
1- اسم الإشارة اسم معرفة يدل على معين مشار إليه.
2- أسماءُ الإشارة هي :
ذا : للمفرد المذكر.
ذه، وته، وذي، وتي : للمفردة المؤنَّثة.
ذان : للمثنى المذكر.
تان : للمثنى المؤنَّث.
أولاء : للجمع مطلقاً.
هنا : للمكان.
3- أسماءُ الإشارة مَبْنِية، وما دَل منها على المثنى يُبنى على الألف في حالة الرَفع، وعلى الياء في حالتي النَّصبِ والجر.
ملاحظة:
هذه الدروس منقولة بتصرّف
الاسم الموصول
1- الاسمُ الموصولُ اسمٌ مَعْرفَةٌ يَتَعَيَّنُ المقصودُ منه بجملة بَعْدَهُ تُسَمَّى صلة المَوْصول.
2- تشتمل جملة صلة الموصول على ضميرٍ ظاهرٍ أَو مسْتَتِرٍ يعود على الاسم الموصولِ يُسَمَّى عائداً.
3- الأسماءُ الموصولة هي : (الذي) للمفرد المذكَّر ِو(التي) للمفردة المؤنّثَةِ و(اللذان) للمثنى المُذَكَّرِ و(اللتان) للمثنى المؤنَّثِ و(الذين) لجماعة الذكور العقلاء و(اللاتي، واللائي واللَّواتي) لجمع الإناث و(من) للعاقل(اختار بعض النحاة أن يقال "من " بالعلم لأن الله جل وعز وصف نفسه بالعالم وهي تستعمل في الدلالة عليه سبحانه وصفات الله توفيقية.) و(ما) لغير العاقل، وهذه الأَسماءُ جميعُها مبنية.
ملاحظة:
هذه الدروس منقولة بتصرّف
المُعَرَّفُ بالألف واللام
إذا دخلت الألف واللام على اسم نكرةٍ صار معرفةً.
المعرف بالإضافة
1- الإِضافة نِسبةُ اسم لآخر ليَتَعَرَّفَ به أَو يتخصَص، ويُسَمَّى الأول مضافاً، والثاني مضافاً إليه.
2- إذا أضيف الاسم إلى معرفةٍ عُرِّفَ، وإذا أضيف إلى نكرَة خُصَصَ.
3- تقتضي الإِضافةُ حذفَ تنوين الاسم المضاف إذا كان منوّنا قبلَ الإِضافة، وحذف نونه إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالماً، كما تقتضي جَرّ المضاف إِليه دائماً.
ملاحظة:
هذه الدروس منقولة بتصرّف
تقسيم الاسم إلى مفرد ومثنى وجمع وأقسَام الجمع
1- الاسم ثلاثة أقسام : مفرد ومثنى وجمع، فالمفرد ما دَلَّ على واحد والمثنَّى ما دل على اثنين والجمع ما دل على أَكثر من اثنين.
2- والجمع ثلاثة أقسام :
(أ) جمع التكسير، وهو ما دَلَ على أكثر من اثنين بتغير صورة مفرده.
(ب) جمع المذكر السالم، وهو ما دَلَّ على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أَو ياءً ونون على آخره.
(ج) جمع المؤنث السالم وهو ما دل على أَكثر من اثنين بزيادة ألف وتاء في آخره.
إعراب المثنى
يُرْفَعُ المثنى بالألف ؛ وينصب ويجر بالياء.أما النون فهي عوض عن التنوين في الاسم المفرد
إعرَاب جَمع المذكر السَّالم وَالمؤنّثِ السَّالم
1- يُرْفع جَمع المذكر السالم بالواو، ويُنْصَبُ ويُجَرُّ بالياءِ المكسور ما قبلها.
2- يُرْفَعُ جمع المؤنث السالم بالضَّمةِ ويُنْصَبُ ويُجَرُّ بالكسرة.
عَلامَات التأنيث في الأسمَاء
1- علامات تأنيث الأسماء ثلاثٌ : التاءُ المربوطة المتحركة، وأَلف التأنيث الممدودة، وألف التأنيث المقصورة.
2- قد يكون الاسم المَؤنث خالياً من علامات التأنيث.
الأسماء الخمسة
1- الأَسماءُ الخمسة هي : أَبٌ، أَخٌ ، حمٌ ، فو، ذو.
2- ترفع الأَسماءُ الخمسة بالواو، وتنْصبُ بالأَلف وتجر بالياءَ.
3- يشترط في الأَسماءَ الخمسة حتى تعرب هذا الإِعراب أَن تكون مفردة ومضافة إِلى غير ياءَ المتكلم.