التوابع



وهي : الصفة ( النعت) ـ التوكيد ـ البدل ـ العطف



2ـ التوكيد



وله طرفان : المؤَكّد والتوكيد



ويجب أن يكون المؤكّد معرفة إذا كان اسما,وأن يكون مطابقافي عدد الحروف وترتيبها إذا كان توكيدا لفظيا.



مثل : أخاك أخاك إنّ من لاأخا له



كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح



أخاك ( الثانية ) توكيد لفظي .



3ـ نوعا التوكيد :



للتوكيد نوعان : التوكيد اللفظي , والتوكيد المعنوي .



والتوكيد اللفظي هو تكرار اللفظ( المؤَكّد) مع مطابقة عدد الحروف وترتيبها , كما في المثال السابق , ويمكن أن نكرر الحرف والفعل والاسم بالشروط السابقة , وكذلك يمكن أن نكرر الجملة , مثل :



أـ تكرار الاسم : الطالبُ الطالبُ مجتهد



بـ ـ تكرار الفعل : جاءَ جاءَ المعلم



جـ ـ تكرار الحرف : إن إن الجنة تحت أقدام الأمهات



دـ تكرار الجملة : هطل المطر , هطل المطر



ويعرب التوكيد اللفظي , سواء كان فعلا أم حرفا أم جملة :



توكيدا لفظيا .



ويمكن توكيد الضمير المتصل بضمير منفصل مرفوع سواء كان الضمير المتصل مرفوعا , منصوبا , مجرورا , مثل :



قمتُ أنا ( توكيد لفظي مرفوع ) ـ قمنا نحن ( توكيد لفظي مرفوع) ـ أكرمتني أنا ( توكيد لفظي منصوب ) ـ مررت به هو( توكيد لفظي مجرور ) ...






هطل المطر : توكيد لفظي للجملة السابقة .



وفي إعراب الاسم و مثل : الطالبُ الطالبُ ( توكيد لفظي مرفوع )



أما المؤكّد فيعرب حسب موقعه من الجملة .



التوكيد المعنوي



وله ألفاظ محددة تسمى : ألفاظ التوكيد المعنوي , وهي :



ذات ـ نفس ـ عين ( للمفرد ) كلا ـ كلتا ( للمثنى ) كل ـ جميع ـ عامة



( للجمع ) .



ويشترط في ألفاظ التوكيد المعنوي أن تكون متصلة بضمير يعود على المؤَكّد ويطابقه من حيث الافراد والتثنية والجمع , مثل :



حضر الوزيرُ نفسُه ـ حضرت المعلمةُ نفسها



جاء الطالبان كلاهما ـ رأيت الطالبين كليهما ـ مررت بالطالبين كليهما



صفق الحاضرون كلُّهم ـ جميعُهم ـ عامتُهم





ملاحظة : لايعتبر التوكيد توكيداً إلاّ إذا جاء المؤكد والتوكيد معا في الجملة .



ويعرب التوكيد على النحو التالي :



رأيت المديرَ نفسه



نفس َ: توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . والهاء , ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافة .



إضافات :



1_ إذا أريد تقوية التوكيد يؤتى بعد كلمة( كله ) بكلمة ( أجمع )



جاء الصف كلُّه أجمع , وبعد كلمة ( كلها ) بكلمة (جمعاء )



وبعد كلمة ( كلهم ) بكلمة ( أجمعين ) وبعد كلمة ( كلهن )



بكلمة ( جُمَع) .الإعراب :



جاء الصف كلّه أجمع .



كل : توكيد مرفوع ....والهاء ضمير متصل ....



أجمع : توكيد ثان مرفوع .....



2ـ لايجوز توكيد النكرة إلا إذا كان توكيدها مفيدا بحيث تكون النكرة المؤكدة محدودة والتوكيد من ألفاظ الاحاطة والشمول , مثل :



اعتكفت أسبوعاً كلَّه , ولا يقال : صمت دهرا كله ( ووروده في الاستعمال نادر )



3ـ إذا أريد توكيد الضمير المرفوع المتصل أو المستترب(نفس أو عين )وجب توكيده أولا بالضمير المنفصل , مثل :



جئت أنا نفسي ـ ذهبوا هم أنفسُهم ( توكيد للضمير المتصل ( واو الجماعة )



أما إذا كان الضمير منصوبا أو مجرورا فلا يجب فيه ذلك , مثل :



أكرمتهم أنفسَهم ( توكيد للضمير المتصل ( هم), مررت بهم أنفسِهم



4ـ يجوز أن تجر ( نفس , عين ) بالباء الزائدة , مثل :



جاء علي بنفسه ( تكون الباء حرف جر زائدا ) و( نفس : مجرور لفظا مرفوع محلا , توكيد للمرفوع :علي )



ـ 5ـ بالنسبة لإعراب ( كلا , كلتا )



أـ إذا اتصلتا بالضمير تعربان ملحقتين بالمثنى رفعا ونصبا وجرا



مثل : جاء الطالبان كلاهما ( توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى



رأيت الطالبن كليهما ( توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى



مررت بالطالبين كليهما ( توكيد معنوي مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بالمثنى



وإذا اتصلا بالاسم الظاهر أعربا إعراب الاسم المقصور وتبقى الألف على حالها رفعا ونصبا وجرا , مثل :



جاء كلا(فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف ) الطالبين , رأيت كلا ( مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة



على الألف ) الطالبين , مررت بكلا ( اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف ) الطالبين



جاءت كلتا الطالبتين , رأيت كلتا الطالبتين , مررت بكلتا الطالبتين



6ـ إذا جاءت ألفاظ التوكيد المعنوي غير متصل بالضمير فإنها تعرب حسب موقعها من الجملة , مثل :



كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوما على آلة حدباء محمول



كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره






التوابع ـ البدل

البدل ويسبقه المُبدل منه , وهو اسم يأتي بعد اسم آخر (المبدل منه )

ويكون مقصوداً بالحكم , ويتبع المبدل منه في حركات الإعراب , مثل :

زارني صديقي( المبدل منه ) أحمدُ ( البدل ) وإعرابه :

أحمد : بدل من ( صديقي ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة,

وإذا حذفنا المبدل منه تبقى الجملة صحيحة , وعندئذ لايكون هنالك بدل ومبدل منه .

أنواع البدل

1ـ بدل مطابق ( كل من كل ) بحيث يكون البدل مطابقا في المعنى للمبدل منه , مثل :

رأيت أخاك مصطفى , ف(مصطفى ) مطابق ل( أخاك ) في المعنى , ومثل ذلك : القائد خالد بن الوليد ... الخليفة عمر بن الخطاب ...

2ـ بدل بعض من كل , ويكون البدل جزءاً حقيقيا من المبدل منه , ويجب أن يكون فيه ضمير متصل أو مستتر يعود على المبدل منه , مثل :

تنفق ُ سوريا ميزانيتها أكثرَها للدفاع عن الوطن

البدل : أكثرها , وفيه الضمير (ها) يعود على المبدل منه ( ميزانيتها ) ويلاحظ أن البدل هو جزء حقيقي من المبدل منه .

الإعراب : (أكثر : بدل بعض من كل من ـ ميزانيتها ـ منصوب مثله , والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة .

3ـ بدل الاشتمال: ولايكون البدل جزءا حقيقا كما في النوع السابق , بل يكون جزءا معنويا مما يشتمل عليه المبدل منه , مثل :

أعجبني خالدٌ صدقه , ( صدقه بدل اشتمال من خالد , لأن الصدق صفة معنوية ) ولابد من وجود ضمير يربطه بالمبدل منه متصلا أم مستترا, مثل قوله تعالى ( يسألونك عن الشهرِ الحرامِ قتالٍ فيه )

قتال : بدل اشتمال من الشهر الحرام والضمير : الهاء في : فيه .

ومثل ذلك : أعجبني عمرُ عدلُه ـ أحببت المدرّسَ علمَه ....

إضافات ـ

1ـ هنالك نوع آخر من البدل ذكره النحويون وهو قليل في اللغة العربية , وهو:

البدل المباين , وهو بدل الشيء مما يباينه , فلا يكون مطابقا للمبدل منه , ولا بعضا منه , ولا مشتملا عليه ، وهو ثلاثة أنواع :

أـ بدل الغلط : ويحصل في غلط اللسان , مثل :

جاء المعلم التلميذُ ( التلميذ هو المقصود , وهو بدل غلط من : المعلم )

بـ غلط النسيان , بحيث نتدارك توهما حصل في الذاكرة والحقيقة غير ذلك , مثل :

سافر أخي إلى دمشق َ , حلب َ ( حلب , بدل نسيان من : دمشق , وهو المراد بالحكم )

جـ بدل الاضراب , ويصح في كل من البدل والمبدل منه أن يكون مقصودا بالحكم , ولكن المتكلم أضرب عن المبدل منه إلى البدل ,

مثل : خذ الورقةَ , القلمَ ( القلم بدل إضراب من الورقة ,بحيث عدلت بالأمر من الورقة إلى القلم )

2_ لايشترط أن يتطابق البدل والمبدل منه في التعريف والتنكير , مثل قوله تعالى : ( إلى صراط مستقيم , صراط الله ) صراط الله : بدل معرفة من : صراط وهو نكرة .

3ـ يبدل الظاهر من الظاهر , ولا يبدل المضمر( الضمير ) من المضمر , مثل ( قمت أنا ) أنا : توكيد لفظي وليس بدلا

4ـ يجوز إبدال الظاهر من ضمير الغائب المتصل , كقوله تعالى وأسرّوا النجوى , الذين ظلموا ) الذين : بدل من واو الجماعة في :

وأسروا.

5ـ إذا أبدل اسم من اسم استفهام أو اسم شرط وجب ذكر همزة الاستفهام أو ( إن ) الشرطية مع البدل , مثل :

كم مالك ؟ أعشرون أم ثلاثون ؟

عشرون : بدل من كم ( اسم استفهام )

من يجتهدْ, إنْ عليٌّ , وإن خالدٌ , فأكرمْه

علي : بدل من ( مَن : اسم شرط )