Webmaster Blog Webmaster Blog

 
العودة   منتديات السفير المجد التعليمية > منتديات التعليم الثانوي > منتديات التعليم الثانوي > السنة الثانية ثانوي

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
كاتب الموضوع سلافة مشاركات 1 المشاهدات 3021  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-06-2017, 11:18 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سلافة

البيانات
التسجيل: Nov 2016
العضوية: 60
الجنس : أنثى
العمر: 41
المشاركات: 39 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : 06-12-2022 [+]
الدولة: algeria
الاقامه : الجزائر - باتنة
علم الدوله :  algeria
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
سلافة is on a distinguished road
 


اخر مواضيعي
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
سلافة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : السنة الثانية ثانوي

سًّبّْحّْاٍّنِّ اٍّلَّلَّهّْ وّبّْحّْمُّدٌّهّْ سًّبّْحّْاٍّنِّ اٍّلَّلَّهّْ اٍّلَّعَّظُيٌّمُّ
افتراضي مقالة فلسفية الحرية والتحرر : الإشكال: هل الإنســان حر؟.


اقتباس :
الحرية والتحرر.
الإشكال: هل الإنســان حر؟.
إن كلمة الحرية هي من أكثر الكلمات غموضا والتباساً فالشعوب تكافح من أجل
حريتها والأفراد لا يتحملون أي حجز على حريتهم الشخصية ومما لاشك فيه أن
الحرية هي من أقدم المشكلات الفلسفية وأعقدها فقد واجهت الباحثين من قديم
الزمان وما زالت تواجههم إلى يومنا هذا فهي من أكثر المبادئ الفلسفية
اتصالاً بنا بعد الطبيعة فضلاً عن صلتها بالأخلاق والسياسة والاجتماع وقد
تناول العديد من الفلاسفة والمفكرين هذا
المبحث فمنذ وعي الإنسان لنفسه سعى إلى تحقيق حريته بشتى الوسائل والطرق
ولكن جمهور الفلاسفة اختلف في الإشكالية التالية:هل الإنسان حر أم أن هناك
قيود وعوائق تقييد حريته؟.
يرى بعض الفلاسفة الذين يقرون بأن الإنسان
حر وهم يستندون في هذا إلى عدة حجج أهمها الحجة النفسية و الذين يرون بأن
الشعور بالحرية دليل كاف على إثباتها فمثلاً ويليام جيمس يرى أن الحرية هي
قوام الوجود الإنساني الذي مراده الإدارة الحرة الفعالة فلا نشعر بحريتنا
إلاّ ونحن قادرون فعلاً على الفعل والتأثير أما ديكارت فيقولإننا لا نختبر
حرية إلاّ عن طريق شعورنا المباشر)،فهو يرى أننا ندرك الحرية بلا برهان وهو
يقول في هذاإننا واثقون من حريقا لأننا ندركها إدراكاً مباشراً فلا نحتاج
إلى برهان بل نحدسها حدساً)،بحيث يرى أن إحساس الإنسان الداخلي بالحرية
*الواضح والمتميز* دليل كاف على ذلك ويقول لوسينكلما في نفسي عن القوة التي
تقيدني كلما أشعر أنه ليست لي أية قوة عدا إرادتي ومن هنا أشعر شعورا
واضحا بحريتي)،أما من الفرق الإسلامية التي تثبت ذلك فالمعتزلة يرون أن
تجربة الشعور الداخلية كافية على أننا أحرار يقول الشهر الستانيالإنسان يحس
من نفسه وقوع الفعل فإذا أراد الحركة تحرك وإذا أراد السكون سكن)،ومعناه
أن الأفعال التي يقوم بها إنما يمارسها بإرادته وحسب الظروف التي تلائمه
بالإضافة إلى هذا نجد برغسون الذي يميز بين مستويين من الأنا فالأنا السطحي
بالنسبة له يمثل ردود الفعل و الاستجابات العفوية والعادات التي يقوم بها
الإنسان تحت تأثير العوامل الخارجية،أما الأنا العميق فهو مصدر الحرية
الحقيقي الذي تشعر به عندما نلتزم بإرادتنا واختيار بعيد عن الحتميات لذا
نجسد حريتنا بعيدا عندما نقف من أنفسنا مواقف نقد وتقييم واعية وبهذه
الصورة الواعية تسمع صدى الحرية الهافت الذي يسري كديمومة مفصلة لا
تتوقف،أما أصحاب الحجة الاجتماعية فهم يرون أن الحرية ممارسة فعلية تتجسد
في الحياة الاجتماعية فالآخر هو سبب وجودها ويمكن أن يكون عائقا لها فبدون
المجتمع لا يمكن أن توجد قوانين عادلة تحمي الحريات الفردية فتصبح الحرية
مسؤولية لذا فإن كل المجتمعات تعاقب أفرادها عند مخالفة قوانينها ولا تعاقب
الأفعال التي لا قدرة لهم عليها وهذا يعني قدرة الإنسان على الاختيار و
بهذا يمكن التكلم عن شخصية بدون مقومات اجتماعية ولا الحديث عن حرية
الإنسان المغترب يقول مونيكوالحرية الفعل وفق ما تجيزه القوانين
الاجتماعية)،فبدون المجتمع لا يمكن أن نتحدث عن المسؤولية بدون حرية
الاختيار،أما أصحاب الحجة الأخلاقية فهي حسب كانط أساس تأسيس أو تحديد
الأخلاق فالواجب الأخلاقي يتطلب قدرة للقيام به يقول كانطإذا كان يجب عليك
فأنت تستطيع)،ويقولإن إرادة الكائن العاقل لا يمكن أن تكون إرادته إلا تحت
فكر الحرية)،أما أصحاب الحجة الميتافيزيقية فروادها المعتزلة وهم يرون أن
الإنسان حر ويوردون حججاً من القرآن الكريم تنسب إلى الإنسان حريته في
اختيار أفعاله يقول الله تعالىفمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)،وقوله
تعالىفمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره)،فهو بذلك
أو ذاك حر مخير،واعتمدوا أيضاً على مبدأ التكيف يقول الله تعالىلا يكلف
الله نفساً إلاّ وسعها)،فالتكيف يكون هنا سفها إذا كان(اعمل يا من لا قدرة
له على العمل)،ولكن بصيغة(اعمل يا من تستطيع أن تعمل)،وبالتالي إمكانية
صدور الفعل أو عدمه فهو الاختيار وما يبرز هذا هو الثواب والعقاب والجنة
والنار فالله لا يحاسبنا على الأفعال التي لا نكون مسئولين عنها يقول
تعالىوما ربك بظلام للعبيد)،ولا معنى للثواب وللعقاب إذا كان المرء مجبراً
مكرهاً.
لكن رغم هذه الأدلة والبراهين لم يصمد هذا الرأي للنقد ذلك أنه
ما من شك غير كاف كذلك أنه يمكن أن يكون وهما وخداعا لأننا نقوم بأعمال
معينة مع شعورنا بحريتنا إلاّ أننا مقيدون بعدة أسباب كذلك أن البرهان
الاجتماعي نائم على الشعور بالحرية أثناء عقد القوانين وقيام الأنظمة
الاجتماعية فالشعور يكفي للتدليل بها فهو يثبتها كما يثبت الحتمية ولا معنى
للقانون والنظام ما لم يعمل به أصحابه وشروطه،أما أصحاب الحجة الأخلاقية
فهي قائمة على التسليم بالحرية حتى لا تتهدم وفكرة التسليم لا تكفي للبرهنة
عليها لأننا نستطيع التسليم بعدم وجودها كما سلمنا بوجودها أما بحث
المعتزلة فقد باء منصبا أكثر على الإنسان المثالي المجرد المتصور عقلاً
لذلك وضع الحرية في زمن الفعل في حين أن مشكلة حرية الإنسان الواقعي
ومطروحة على مستوى الفعل و مواقف الحياة التي تواجهها واعتمادهم على آيات
هذا صحيح.
وعلى عكس الرأي السابق نجد من ينفي الحرية فهم يعتبرون
الحرية وهماً لا يمكن تحقيقه وإن وجدت فوجودها ميتافيزيقي لا علاقة له
بحياة الأفراد وذاك لما يقيدهم من حتميات داخلية وخارجية،فأصحاب الحتمية
النفسية ومن بينهم المدرسة السلوكية الأمريكية وعلى رأسها والن يرون أن
السلوك عبارة عن الاستجابات التي تتحكم فيها منبهات داخلية وخارجية
كالرغبات والميولات والدوافع الفطرية والعوامل الخارجية التي تشكل مصدراً
هاماً لأفعالنا،أما مدرسة التحليل النفسي فتفسر السلوك بدوافع لا شعورية
أساسها الكبت يقول نتشهإن إرادة تجاوز ميل ما ليست إلا إرادة آدميون
أخرى)،ويقول أحد الفلاسفةكل قرار هو مأساة تتضمن التضحية برغبة على مدرج
رغبة أخرى)،أما أصحاب الحتمية البيولوجية ونقصد به مبدأ العلمية القائل انه
إذا توفرت نفس الأسباب فستؤدي إلى نفس النتائج ومن ثم توسيع هذا المبدأ
على الإنسان باعتباره جزءا من الطبيعة فهو حامل منذ ولادته لمعطيات وراثية
وخصائص ثابتة والطبع في رأيهم تحديد فطري و البنية البيولوجية تنمو وتتكامل
حسب قانون معين فهو يخضع لجملة من القوانين حيث نجد الروانيون وكذلك
بيسنوزا الذي يقولإن الحرية لا تكون إلا حيث نكون مقيدين لا بعامل القوى
والضغوط ولكن بعوامل الدوافع والمبررات العقلية...وعندما نجهل دوافع تصرفنا
فنحن على يقين بأننا لم نتصرف تصرفا حراً)،أما أصحاب الحتمية الاجتماعية
فهم يؤكدون أن الإنسان مجرد فرد يخضع للجماعة كالعجينة يشكله المجتمع كما
يريد وذلك عن طريق التربية والتعليم والتجارب الاجتماعية فلا وجود للحرية
الفردية داخل الحتميات الاجتماعية *ثقافية،اقتصادية* والتي لا يمكنه أن
يغير فيها مهما حاول ذلك يقول بن خلدونالناس على دين ملوكهم)،ويقول
دوركايمإذا تكلم الضمير فما هو إلا صدى المجتمع)،ويقول أيضاًلست مجبراً على
استخدام اللغة الفرنسية لكن لا أستطيع التكلم إلا بها ولو حاولت التخلص من
هذه الضرورة لباءت محاولتي بالفشل)،أما أصحاب الحجة الميتافيزيقية فنسبهم
إلى جهم بن صفوانلا فعل لأحد في الحقيقة إلاّ لله وحده وإنه هو الفاعل و أن
الناس دائماً تنسب إليهم أعمالهم على المجاز كان يقال تحركت الشجرة ودار
الفلك وزالت الشمس وإنما يفعل ذلك بالشجرة والشمس و الفلك الله سبحانه
وتعالى)،ويقول أيضاًلا قدرة للعبد أصلاً لا مؤثرة ولا كابسة بل هو بمنزلة
الجماد فيما يوجد منها)، إن هذا الرأي عندهم مبني على أصل عقائدي هو أن
الله مطلق القدرة خلق العبد وأفعاله هو يعلمها قبل صدورها من العبد بعلمه
المطلق ،بالإضافة إلى هذا نجد لايبنتز الذي يرى أن الإنسان عبارة عن جوهر
روماني سماه المنادة يستمد كل مقوماته من ذاته التي أعدت بكيفية آلية مسبقة
مثل الساعة،ولما كان الخير والشر مقدر على الإنسان في طبيعته تركيب روحي
فهل بقي ما نسميه اختيار يقول لايبنتزالله مصدر جميع أفعال الإنسان بخيرها
وشرها وكل شيء مسطر في سجل الكون الأبدي)،أما أنصار الحتمية الطبيعية فقد
اعتبروا أن سلوك الإنسان متدرج فمن سلسلة الحوادث الطبيعية كونه كائن حي
كبقية الكائنات الحية وعلى أساس أن الظواهر الطبيعية تخضع لقوانين وحتميات
فيزيائية وكيميائية وتؤدي في نفس الوقت إلى نفس النتائج فسلوك الإنسان
باعتباره جزءاً منها يخضع لهذه الحتمية حيث يرى بيسنوزا أن الشعور بالحرية
ليس وهماً راجع إلى جهلنا بالحتميات كالحجر الساقط يتوهم أنه حر لو كان له
شعور لكنه في الواقع خاضع لقانون الجاذبية يقول بيسنوزاإن الناس يخدعون
أنفسهم بأنهم أحرار لكنهم في الحقيقة يحملون الأسباب الحقيقية التي تحدد
سلوكهم)،ويرى البعض أن فعل الإنسان ليس تعبيراً عن الباحث الأقوى يقول
لايبنتزالإرادة إذ نختار تميل مع إحدى القوى أو البواعث أثر في النفس كما
تميل إبرة الميزان إلى جهة الثقل).
إن هذا الرأي هو الآخر لم يصمد
للنقد فبالنسبة للحتمية النفسية فإن الإنسان ليس مجرد حزمة من الغرائز
والدوافع فهو قادر على التحكم فيها كما هو ملاحظ في الواقع وبإمكانه
تنظيمها وفق نتائج مرغوبة ومقصودة وبدون هذه الرغبات والعادات يصبح لا معنى
لأفعالنا فالحرية رغبة وميل ينبثق من كل إنسان أما الحتمية البيولوجية
فالإنسان ليس جسما ولا شيئاً من أشياء الطبيعة ولا يرجع سلوكاته إلى
التغيرات الفيزيولوجية وحدها فهو قادر على التحكم في سلوكه وطبعه ولا يمكن
التنبؤ بمستقبل سلوكه أما بالنسبة للحتمية الاجتماعية فالإنسان ليس مجرد
عجينة في يد المجتمع فهناك مجالات واسعة بوجودها المجتمع الفرد كي يتمكن من
الاختيار الحر لحرية مضمونة في القوانين الاجتماعية ولا قيمة لها خارج
المجتمع ونلاحظ أن بعض العلماء والزعماء من أثروا في المجتمع ودفعوه إلى
التغيير وليس العكس،أما بالنسبة للحتمية الميتافيزيقية فإن دعواهم أمر مظلل
فهي أساس دعوة للكسل والخمول مع وظيفة الإنسان في الكون فهو مخير لا مسير
وهذا استناداً لقوله تعالىلا يغير الله ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم)،أما
الحتمية الطبيعية فإن علاقة الإنسان بالطبيعة ليست علاقة تبعية بل بالعكس
علاقة جدلية يؤثر فيها ويتأثر بها ويتخذ فيها الأسباب الأساسية لحياته ومن
إمكانياتها مصدر تنافس وتفاوت بينه وبين الأفراد كذلك أن الفعل الحر لا
ينفي السببية لأنه هو نفسه معول بعلة الإنسان.
إن هذه الآراء وجميع
الحجج والأدلة المعتمدة لنفي الحرية باسم الحتمية أو إثبات الحرية عن طريق
ما نعيشه أو على أساس قوى مفارقة للطبيعة لا يمكن أن تكون كافية، ذلك أن
الحتمية لا تنفي الحرية إلاّ ظاهرياً أما جوهرها فهو أساس الحرية وشرط من
شروط الحرية الحقة وفي هذا يقول أحد الفلاسفةلا علم بلا حتمية ولا حرية
بدون علم إذن لا حرية بدون حتمية)،فلا تحرر إلاّ بمعرفة الحتميات والعراقيل
وفي هذا يقول مونيإن كل حتمية جديدة يكتشفها العالم تعد نوطة تزداد إلى
سلم أنغام حريتنا).
وخلاصة القول فإننا نصل إلى نتيجة هي أنه لا يوجد
تعارض بين الحرية والحتمية فلولا وجود هذه الحتميات ما كان للحرية معنى لما
ثقفه الإنسان عبر التاريخ لنفسه وبني جنسه فالحتمية أساس وشرط ضروري
لتحقيق الحرية




lrhgm tgstdm hgpvdm ,hgjpvv : hgYa;hg: ig hgYksJJhk pv?>

 ضع تعليق باستخدام حساب الفيس بوك  

ڔڞــﯧْۧــټ ۖ بــﷲ ﷻ ۖ ڕبــٰ̍ا̍ ﯣبــٰٱ̍ﻹڛۣــﻼ̍ۙمۭ ۖ دڀــڼۨــٰ̍ا̍ ۛ ּﯟبــﷴ ۛ ּﷺ ۛ ּنۨــبــٻۧــٰ̍ا̍ ﯟﷶــٰ̍ا̍ ۗ











الدولة : algeria
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 60
عدد المشاركات : 39
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 24
عدد الردود : 15
الجنس : الجنس : أنثى

لاإله إلا الله عدد ماكان,وعدد مايكون, وعددالحركات والسكون

https://dev-point.co/uploads1/236dbb84e4a71.gif


آخر مواضيعي

عرض البوم صور سلافة   رد مع اقتباس

اخر 5 مواضيع التي كتبها سلافة
المواضيع المنتدى اخر مشاركة عدد الردود عدد المشاهدات تاريخ اخر مشاركة
همسات ورسائل مسائية استراحة الأعضاء 2 1854 03-30-2019 08:37 AM
صباح السعادة استراحة الأعضاء 2 1852 03-30-2019 08:33 AM
مواضيع وحلول شهادة التعليم الابتدائي 2018 ش/ التعليم الابتدائي 1 24839 03-29-2019 10:27 PM
إشكالية تطبيق المنهج التجريبي على المادة الحية السنة الثانية ثانوي 1 2938 12-06-2017 11:38 AM
مقالة فلسفية الحرية والتحرر : الإشكال: هل... السنة الثانية ثانوي 1 3021 12-06-2017 11:18 AM

قديم 12-06-2017, 11:32 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ملاك

البيانات
التسجيل: Jun 2016
العضوية: 14
الجنس : أنثى
العمر: 35
المشاركات: 1,659 [+]
بمعدل : 0.76 يوميا
اخر زياره : 05-05-2022 [+]
الدولة: algeria
الاقامه : جيملة
علم الدوله :  algeria
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
ملاك is on a distinguished road
 


اخر مواضيعي
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ملاك غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سلافة المنتدى : السنة الثانية ثانوي

سًّبّْحّْاٍّنِّ اٍّلَّلَّهّْ وّبّْحّْمُّدٌّهّْ سًّبّْحّْاٍّنِّ اٍّلَّلَّهّْ اٍّلَّعَّظُيٌّمُّ
افتراضي يا ألف أهلا وسهلا بك أخي/ أختي نتشرف بإطلالاتك القيمة ونترقب ابداعاتك المتميزة .تميزك على صفحات منتدانا ونسعد بتواجدك معنا وجزاك الله خيرا على مواضيعك النيرة نشكرك بالنيابة عن ادارة المنتدى ...حياك الله

يا ألف أهلا وسهلا بك أخي/ أختي نتشرف بإطلالاتك القيمة ونترقب ابداعاتك المتميزة .تميزك على صفحات منتدانا ونسعد بتواجدك معنا وجزاك الله خيرا على مواضيعك النيرة نشكرك بالنيابة عن ادارة المنتدى ...حياك الله

ڔڞــﯧْۧــټ ۖ بــﷲ ﷻ ۖ ڕبــٰ̍ا̍ ﯣبــٰٱ̍ﻹڛۣــﻼ̍ۙمۭ ۖ دڀــڼۨــٰ̍ا̍ ۛ ּﯟبــﷴ ۛ ּﷺ ۛ ּنۨــبــٻۧــٰ̍ا̍ ﯟﷶــٰ̍ا̍ ۗ











الدولة : algeria
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 14
عدد المشاركات : 1,659
بمعدل : 0.76 يوميا
عدد المواضيع : 25
عدد الردود : 1634
الجنس : الجنس : أنثى

لاإله إلا الله عدد ماكان,وعدد مايكون, وعددالحركات والسكون

https://dev-point.co/uploads1/236dbb84e4a71.gif


آخر مواضيعي

عرض البوم صور ملاك   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مقالات فلسفية للثالثة ثانوي آداب وفلسفة pdf mimia السنة الثالثة ثانوي 1 12-08-2020 10:14 PM
هل تبحث عن الحرية المالية فهدالقحطأن استراحة الأعضاء 1 10-28-2020 06:48 AM
مقالة عن الحب قصيرة رائعة نور عبدالرحمن قسم الخواطر والنكت 2 12-27-2018 09:06 PM
مجموعة مقالات فلسفية جاهزة ومنظمة فاتنة شهادة ** البـــكالوريا 3 06-26-2017 05:31 PM
تجميعية لمقآلآآت فلسفية * جآهزة للطبع السفير المجد شهادة ** البـــكالوريا 1 06-29-2016 06:34 PM


Loading...


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
adv helm by : llssll
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات السفير المجد التعليمية 2022

بسم الله الرحمن الرحيم فريق إدرة منتدى المجد يتمنى لكم قضاء أوقات ممتعة ومفيدة ويحييكم عبر هذه النافدة التربوية التي تنتظر منكم الكثير من المساهمات والآراء مساعدة لفريقها المجد الذي يبذل مافي وسعه لتقديم أحسن الأعمال عساها أن تنال رضاكم فلا تبخلوا علينا بأي مساعدة كانت حتى وإن كانت قليلة فهي عند الآخرين كثيرة *عانقت جدران منتدانا عطر قدومك ... وتزيّنت مساحاته بأعذب عبارات الود والترحيب ومشاعر الأخوة والإخلاص ... كفوفنا ممدودة لكفوفـك لنخضبها جميعاً بالتكاتف في سبيـل زرع بذور الأخلاقيـات الراقيـة ولا نلبـث أن نجني منهـا إن شاء الله ثمراً صالحاً.. ونتشـارك كالأسرة الواحدة لتثقيف بعضنا البعض في كل المجالات أتمنى لك قضاء وقت ممتع معنا*مرحبا بضيفنا عدد ما خطته الأقلام من حروف وبعدد ما أزهر بالأرض زهور مرحبا ممزوجة .. بعطر الورد .. ورائحة البخور مرحبا بك بين إخوانك وأخواتك .. بمنتدى السفير المجد ****أسعدنا تواجدك بيننا على أمل أن تستمتع وتستفيدوننتظر مشاركاتك وتفاعلك فمرحباً بك بين إخوانك وأخواتك ونسأل الله لك التوفيق والنجاح والتميز * ....